Las imágenes apoyan su mensaje en la idea de una sociedad chilena post dictadura en donde la reconstrucción de nuestra sociedad es un pendiente que pesa. Se busca retratar en la elección de estas tres imágenes una esfera interna de nuestra sociedad, en donde se evidencie la idea de una sociedad que tiene algo no resuelto, con una atmosfera disconforme y desesperanzada sobre la recuperación del sentido de pertenencia. Se retrata en estos tres individuos, que si bien no son EL estereotipo del chileno, podemos identificarlos con nuestra cultura y, a través de una atmosfera que las tres abarcan, reconocer un halo melancólico, depresivo en esta representación del chileno.
domingo, 23 de mayo de 2010
Chileno; DAÑO RESIDUAL POR EVASION NEGLIGENTE
En los gobiernos de transición post dictadura en Chile, identificamos una estrategia de regulación del conflicto a través de la búsqueda de un pluralismo del consenso. La búsqueda de consenso en sí, es una búsqueda de lugar común dentro de una sociedad en fuerte polarización por una contraposición de ideales fundados no solo sobre ideales políticos, sino también generados y/o reforzados sobre situaciones profundamente dolorosas ocurridas durante la dictadura militar.
La neutralización de estos ánimos por parte de los gobiernos de transición de la concertación se ve reflejada mayoritariamente en el control de la información que se ve direccionada a mencionar estos hechos a través de una cuidadosa (tendenciosa) utilización del lenguaje en los medios oficiales, en donde no solo se omite, sino que también se tiende a trivializar la memoria colectiva de esta época. Se menciona la historia inmediata chilena a modo de efeméride, dentro de un marco que no lleva sino a desafectar la descripción, la memoria colectiva de la dictadura.
Por otro lado, la búsqueda de consenso desarticula los caracteres de la polarización, las ideas y moralidades que la componían, logrando una confusión, una dilución de los ideales que enardecidamente solían agrupar nuestra sociedad, sumiéndonos en una atmosfera de ausencia de sentido inminente, así como sus figuras, ideas y abusos se ven avasallados por una nueva actitud evasiva frente al dolor.
Esta desafección, al mismo tiempo, pasa a llevar el recuerdo colectivo frente a la memoria ambiental de la dictadura militar, se pasa por alto el espíritu colectivo dentro de las manifestaciones de oposición al régimen militar (y de la misma forma de quienes lo apoyaban), pasando a transmitirse el recuerdo dentro de un marco individual y anecdótico.
Asimismo, se genera una mitología del pasado dentro de este abrupto nuevo escenario carente de sentido y absolutismo, carente de heroísmo revolucionario, en donde el recuerdo de este se idealiza de forma exagerada, distorsionando desde una euforia, un histérico recurso por mantener viva una noción del ideal diluido ya. Síntoma de una atmosfera de melancolía depresiva ante un mundo de transición confusamente reordenado, en donde el fin de la dictadura y su transición se tiñe mas de un luto grisáceo, un dolor trivializado, un duelo reprimido y latente más que de celebración de la naciente democracia de la nueva concertación de centroizquierda.
En esta cuidadosa atmosfera impuesta en transición de la concertación, donde no se da espacio a la asimilación y expulsión, menos a la reconstrucción, sanación y , porque no decirlo, justicia, la sociedad chilena se ve arrastrada devuelta al mundo silenciosamente quebrada. El duelo frente al pasado, grotescamente busca ser acallado por el oficialismo mientras nos desplazamos por ese camino con una ansiedad de resolución latente e inidentificada.
Durante los años siguientes y hasta hoy, las políticas neoliberales se apoderan rápidamente de los medios de comunicación y el gobierno, persistiendo en este modelo solapado de sobrellevar nuestra historia reciente hacia el olvido, perpetuando una irresoluta relación con nuestra historia.
El chileno se ve viviendo con un potencial ansioso latente que se refleja en susceptibilidad a las políticas de miedo y el consumismo impartido por el neoliberalismo, trayendo al mundo generaciones profundamente huérfanas de sentido colectivo, perpetuando esta ansiedad que nos hace vulnerables y acostumbrados a elegir patrones de evasión.
La forma en la que nos enfrentamos hoy como sociedad frente al mundo y entre nosotros no deja de ser la de una sociedad fracturada, antifraterna, donde la política de consenso no cumplió un papel de reunificación sino una de evasión de conflicto que nos marca como individuos y sociedad hasta hoy. Nos mantiene en una atmosfera de irresolución que nos debilita como sociedad. La evidente carencia de apego a valores nacionales es tal porque no hemos restaurado un punto en común, hemos tan solo evadido los que nos lograron separar. Así, la construcción de sociedad con sentimiento colectivo es improbable, y nos deja en posición vulnerable y fácilmente inclinada hacia una irrevocable, prontamente irreversible otredad en pos de cánones neoliberalistas para cubrir la ansiedad que la ausencia del sentido de pertenencia que no somos capaces de reconocer nos deja.
La neutralización de estos ánimos por parte de los gobiernos de transición de la concertación se ve reflejada mayoritariamente en el control de la información que se ve direccionada a mencionar estos hechos a través de una cuidadosa (tendenciosa) utilización del lenguaje en los medios oficiales, en donde no solo se omite, sino que también se tiende a trivializar la memoria colectiva de esta época. Se menciona la historia inmediata chilena a modo de efeméride, dentro de un marco que no lleva sino a desafectar la descripción, la memoria colectiva de la dictadura.
Por otro lado, la búsqueda de consenso desarticula los caracteres de la polarización, las ideas y moralidades que la componían, logrando una confusión, una dilución de los ideales que enardecidamente solían agrupar nuestra sociedad, sumiéndonos en una atmosfera de ausencia de sentido inminente, así como sus figuras, ideas y abusos se ven avasallados por una nueva actitud evasiva frente al dolor.
Esta desafección, al mismo tiempo, pasa a llevar el recuerdo colectivo frente a la memoria ambiental de la dictadura militar, se pasa por alto el espíritu colectivo dentro de las manifestaciones de oposición al régimen militar (y de la misma forma de quienes lo apoyaban), pasando a transmitirse el recuerdo dentro de un marco individual y anecdótico.
Asimismo, se genera una mitología del pasado dentro de este abrupto nuevo escenario carente de sentido y absolutismo, carente de heroísmo revolucionario, en donde el recuerdo de este se idealiza de forma exagerada, distorsionando desde una euforia, un histérico recurso por mantener viva una noción del ideal diluido ya. Síntoma de una atmosfera de melancolía depresiva ante un mundo de transición confusamente reordenado, en donde el fin de la dictadura y su transición se tiñe mas de un luto grisáceo, un dolor trivializado, un duelo reprimido y latente más que de celebración de la naciente democracia de la nueva concertación de centroizquierda.
En esta cuidadosa atmosfera impuesta en transición de la concertación, donde no se da espacio a la asimilación y expulsión, menos a la reconstrucción, sanación y , porque no decirlo, justicia, la sociedad chilena se ve arrastrada devuelta al mundo silenciosamente quebrada. El duelo frente al pasado, grotescamente busca ser acallado por el oficialismo mientras nos desplazamos por ese camino con una ansiedad de resolución latente e inidentificada.
Durante los años siguientes y hasta hoy, las políticas neoliberales se apoderan rápidamente de los medios de comunicación y el gobierno, persistiendo en este modelo solapado de sobrellevar nuestra historia reciente hacia el olvido, perpetuando una irresoluta relación con nuestra historia.
El chileno se ve viviendo con un potencial ansioso latente que se refleja en susceptibilidad a las políticas de miedo y el consumismo impartido por el neoliberalismo, trayendo al mundo generaciones profundamente huérfanas de sentido colectivo, perpetuando esta ansiedad que nos hace vulnerables y acostumbrados a elegir patrones de evasión.
La forma en la que nos enfrentamos hoy como sociedad frente al mundo y entre nosotros no deja de ser la de una sociedad fracturada, antifraterna, donde la política de consenso no cumplió un papel de reunificación sino una de evasión de conflicto que nos marca como individuos y sociedad hasta hoy. Nos mantiene en una atmosfera de irresolución que nos debilita como sociedad. La evidente carencia de apego a valores nacionales es tal porque no hemos restaurado un punto en común, hemos tan solo evadido los que nos lograron separar. Así, la construcción de sociedad con sentimiento colectivo es improbable, y nos deja en posición vulnerable y fácilmente inclinada hacia una irrevocable, prontamente irreversible otredad en pos de cánones neoliberalistas para cubrir la ansiedad que la ausencia del sentido de pertenencia que no somos capaces de reconocer nos deja.
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